本当はひどかった昔の日本: 古典文学で知るしたたかな日本人

著者 : 大塚ひかり

• 新潮社 (2014年1月17日発売)

感想・レビュー・書評

[路傍の花さんの感想 · 2014年2月22日]

弱者に対する差別や虐待の残虐さは凄まじいものがあったなと、著者とともに古典を振りかえりながら思いました。

そしてこの「弱者」に子ども、妊婦、老人、障害者、容貌の残念な人が含まれるんです。この中のどれにも該当せずに人生を終えられる人はいません。
そう思うと、差別がないとは言えないけど、弱者が迫害されたり、直接的に危害を加えられたりせずに済む現代は、確かに幸せだと思います。
特に驚いたのは、捨て子は野犬に食われるのが当たり前であったということ。
悪評高い生類憐みの令だが、その中には捨て子を禁じる命令もあり、その点では画期的だった。お上が厳しく禁じるまで、捨て子はありふれた必要悪だったのだということ。
少しずつだが確かに、日本人は社会をよいものにしてきました。同時に、ほんの少しずつしかよくなっていません。古典の描いた社会と現代の差異を考えるのは、日本人の現実と希望を見据えることだと思います。

[チャイカさんの感想 · 2022年9月16日]

「現代に生まれて良かった！」と思える本。
今の時代ならではの生き苦しさは確かにあるが、古典の時代に戻るなんて、とんでもない。

昔の日本の良いところも悪いところも咀嚼して展開する考察で、著者の古典の造詣の深さに感服。

「昔は良かった」だの「日本を取り戻せ」だの連呼する人は、著者の本を読んで考えて欲しいものだ。

[ハルさんの感想 · 2014年10月23日]

大変勉強になりました。
古典文学からの参照がとても多く、昔の時代の読み解きだけでなくこんな面白そうな作品があるのか、という面でも楽しめました。
文学からそれが書かれた時期の文化や人々の考え方が紐解かれていて、とてもわかりやすかったです。
ですが、どの時代が良い・悪い、といった話はどの視点から時代を見るかにより、「一概には言えない」というのが真理だと私は思っています。
ですから、こういった昔の酷い面だけでなく、逆に素晴らしい面両方学んだほうがよりその時代を理解できるのではないかと思います。
まあ、タイトルが「本当はひどかった昔の日本」ですから、あえて良い面は書かなかったのだとは思いますが…。

[gjmdaさんの感想 · 2021年12月30日]

2021年12月30日
今現在の困った犯罪もわがままも今に始まったことでなく、古典の昔からあったこと、人権意識は低く、法華経の教えに基づくため、今よりさらに顕著。
それを数多くの古典書籍から引用しているのでものすごい説得力。
育児放棄、夜泣きがうるさい子を捨てるようなシングルマザーに迫る村人、貧困ビジネス、虐待の連鎖、マタハラ、毒親、介護地獄、ブラック企業、家族同士の殺戮、ストーカー、キレやすい若者、心の病、動物虐待、見た目社会、金の世の中など、古典文学を紐解けばすべて網羅してるではないか。
人間の性は変わらぬと知った。　
古典の世界が身近になる。

筆者大塚ひかりさん、すごい。他の本も是非読みたい。

[うえけんさんの感想 · 2021年5月1日]

＜感想＞
古典から当時の価値観を読み取り、現代人にも理解できるように平易な文章で解説している。
「昔の日本人は「心」を大切にしていた、なんて嘘もいいとこ。目に見える物質を重んじていた」と本書にあるように、昔の日本はイメージとは異なり殺伐としていたようだ。

著者の言う通り、幻想を捨てると楽になる。昔のリアルな生活を知ることで、現代人は現代の快適さを感じられる。年寄りの「昔は良かった」という言葉に惑わされず、今を生きたいと思う。

[マッピーさんの感想 · 2016年11月26日]

日本に限らず昔話には残酷シーンが結構多い。
子どもを捨てたり、いじめがあったり、妻を殺害したり…。

しかしこの本に紹介されているのはもっとすごい。
村という運命共同体からはじかれたら生きていけないから、夜泣きがうるさい子どもを捨てなくてはならなくなったり、老人介護問題で家族がぎくしゃくしたり。
ストーカー殺人があったりブラック企業があったりと、現代特有のような事件ですらすでに古典に書かれているという。

びっくりしたのは生類憐みの令。
学校で習ったときは、とにかく評判のよくない悪法ということでしたが、この本によると法の趣旨はとてもよいものであると。
犬を捨ててはいけない以前に、病気の馬や牛などを捨てたり殺したりしてはいけない。
さらには食うに困って子どもを捨てたり、病人を捨ててはいけない。
これらは実際に行われていたことのようで、身分の高い人であっても、病気になると道端や墓場に捨てられることがあったらしい。

“善悪問わず、現代人がやった程度のことは、とっくの昔に誰かがどこかでやっているものです。そうした謙虚な姿勢で古典を読み解けば、現代特有に見える病理や事件も実はそうではなかったと分かるし、同じ悲劇を繰り返さないための賢い対処法を考えることができるでしょう。”

読みやすくて面白くて、目からウロコの楽しい本でした。

[あーちゃさんの感想 · 2016年10月8日]

確かになあ。昔昔の日本って、美化されているけどそんなことなくって、離婚は当たり前、子供や女性、妊婦なんて、差別の対象。生きるか死ぬかって感じの世界。不倫も上等
だったんだってお話し。
お妾さんの存在も「朝が来た」の主人公のころは当たり前だったんだし。1900年ごろは、子供も7人ぐらいいて、名前つけるのも、面倒だから１，２，３，４とか番号だったり、女性をもう生まないように留さんって名前だったりしたんだものね。
衣食住足りて礼節を知る。
そんな感じなのかもな。
あとは、需要と供給の話かも。
改めて気づかされました。

[hibiscumさんの感想 · 2016年9月22日]

　著者は古典エッセイストだそうだが、日本の古典文学を広く大量に読んでいることがよくわかる。それらには、捨て子、虐待、奴隷、ストーカーなど極悪非道な話が散見され、15章に分けて紹介する。これらは実際にあったことを下敷きにしているだろうと示唆する。
　そして、ニュースで子供の虐待死などが報道されるたびに、それが現代という時代の問題扱いすることに著者は違和感を抱く。昔からあったのだと。昔はもっとひどかったのだと。
　昔はよかったという言説には注意が必要で、人の命がもっと軽んじられていたことを忘れてはならないと思う。本書は、読み物としても面白いし、そのようなことも考えさせてくれる本でもある。ゆっくり古文を読んでみたいな、という気にもなる。

[nari-akiさんの感想 · 2015年7月3日]

現代の日本社会の社会問題。
育児放棄、虐待、介護問題、いわゆる「ブラック企業」。
採用試験の面接での「容姿」…。

これらは、今にはじまったことではなく、古代からあったことが、古典文学作品に描かれていることがわかる。
しかも、数例ではなく、数多く。
さらに、その実態たるや、現代と同じか、あるいは以上に苛酷なものがったことがわかる。

いかに「法の支配」が重要なのかということも考えさせれれる。

「昔はよかった」と嘆くのを今でもたまに見聞きするが、中世、近世でも、同じような言葉が見られるのがおもしろい。


数多くお古典作品、有名なものからほとんど知られていない作品まで扱っており、また、他の参考文献を元にしながら、筆者の文章は進む。
その資料の読み込みに感服するばかり。

「今よりも昔の日本はよかった」というのが、淡い幻想であること、そして、昔も今も何もかわっていないということをつくづく感じさせられる。

また、そこ（古典）から学ぶことも多いのも確か。

[reso100さんの感想 · 2014年9月5日]

昔は良かったという俗説を完璧に打ち破るエビデンスが満載されている本だ．育児放棄、貧困ビジネス、虐待の連鎖、マタハラ、毒親、介護地獄、ブラック企業、家族同士の殺戮、ストーカ殺人、残酷な若者、心の病、動物虐待、見た目社会、金目の社会、、、古典文学に出てくるこれらの実態を見るに、「取り戻そうとしている日本」とは何なのか、改めて考えてみた．安倍に読ませたいな．

著者プロフィール

1961年横浜市生まれ。古典エッセイスト。早稲田大学第一文学部日本史学専攻。個人全訳『源氏物語』全六巻、『源氏の男はみんなサイテー』『カラダで感じる源氏物語』『ブス論』『愛とまぐはひの古事記』『女嫌いの平家物語』（以上、ちくま文庫）、『快楽でよみとく古典文学』（小学館）、『ひかりナビで読む竹取物語』（文春文庫）、『本当はひどかった昔の日本』（新潮社）など著書多数。

「2016年 『文庫　昔話はなぜ、お爺さんとお婆さんが主役なのか』 で使われていた紹介文から引用しています。」