幸せになる勇気 自己啓発の源流「アドラー」の教えII

著者 : 岸見一郎 古賀史健

• ダイヤモンド社 (2016年2月26日発売)

作品紹介・あらすじ

3年ぶりに哲人を訪ねた青年が語る衝撃の告白。それは「アドラーを捨てるべきか否か」という苦悩だった。アドラー心理学は机上の空論だとする彼に「貴方はアドラーを誤解している」と哲人は答える。アドラーの言う、誰もが幸せに生きるためにすべき「人生最大の選択」とは何か？　貴方の人生を一変させる哲学問答、再び！

感想・レビュー・書評

[Manideさんの感想 · 2023年12月20日]

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1.この本を選んだ目的　
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嫌われる勇気を読み終わったときに、hibuさんから続編があるという情報をいただき、早速読んでみました。
この本を読む目的はせっかく出会えたアドラー心理学をもう少し自分の中に落としこみ、今後に活かしていくためです。

　　　
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2.概要
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立ち去った青年が3年ぶりに帰ってきます。
相変わらずの変な日本語で、熱いトークを繰り広げます。
序盤は前作の振り返りを挟みながら、後半は愛について深掘りしていきます。

なぜ問題行動を起こすのかについて、問題行動の5つの段階について議論を交わし、そして、愛によって共同体感覚にたどり着くという議論が展開されていきます。


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3.感想
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モヤっと感が残る感じはします。
それは、現実的なイメージが持てていないからだと思います。
あとは、青年との対話式は効果的なのか？という疑問が毎回出てきます。

最後の方に、他者を愛することによってのみ、自立を成しえる、という言葉があって、相手の良い点に目を向けていける人は、おのずと相手を尊敬して、他者を愛することができると思いますが、相手の気に食わないことばかりに目を向けている年寄りは、もうどうにもならないだろうと、思ってしまいます。これを良い方向に持っていくためには、なかなかに難しいと、すごい感じてます。


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4.具体的にどのような点を学習したか？
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前作の要約が、今にスポットをあてて、今を生きることに注力することが大切であり、他人がどう思うかではなく、自身がどうなりたいのかに向けて努力すること。そして、他者に対して貢献していくことを意識することが、なにより一番重要なこと。

今作の要約は、すべての悩みは、対人関係の悩みであり、すべての喜びもまた、対人関係の喜びであるということ。そのため、他者を尊敬すること、そして、他者を愛することが、必要であることを学びました。

また、すべての対人関係は別れを前提に成り立っているのは、私が常に考えたあることでした。出会いがあれば、必ず別れは訪れます。我々にできることは、すべての出会いとすべての対人関係において、ただひたすら最良の別れに向けた努力を傾けるという意識が必要であり、そのためには、愛することが大切であることを学びました。


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5.具体的にどのような行動をするか？
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「わたし」ではなく、「わたしたち」、という意識を持つことを心がけたいと思います。
とくに私は、1人で成し遂げること、推し進めることがベースになっている気がしました。
仕事においては、その人がいなくても、運営できる状態を作り上げていくことに注力していましたが、「わたしたち」という、他者と進めていく意識が弱かった気がします。

他者から愛されることはむずかしい。他者を愛することは、この何倍もむずかしいという意識をもって、もっと他者を尊敬し、愛することができるレベルに進んでいきたい。このレベルになるのは、なかなかに難しいですが、意識して、実践する回数を増やしていきたいと思います。

[hibuさん · 2023/12/21]

あら、嬉しい！
私にとっても良い1日になりました^_^

[Manideさん · 2023/12/21]

みなさん、こんばんは〜

感想のっけた本人が最後になってしまいました。ｽﾐﾏｾﾝ。

ブクログでコメントされている方は、その人の良い点をみつけて、相手への尊敬をしていると、とても感じます。愛ですね、ほんと。皆さんのような人たちが周りにいると感じられることは、とてもうれしいですね。

私も、hibuさんのおっしゃるように、褒めることに意識が向いていた気がします。尊敬することは大切ですね。そういう気持ちを育んでいけるようにしたいですね(^^)

[Manideさん · 2023/12/21]

私は、明日も、いい1日になりそうです(^^)

[きのＰさんの感想 · 2020年6月25日]

【感想】
アドラー心理学の関連書籍の中でも、ベストセラー本である「嫌われる勇気」の続編。
前作と同じく、「哲人」と「青年」の対話形式で物語は進んでいきます。

内容に入る前に・・・・
前作からとても疑問に思っていたのですが、そもそもこの「哲人と青年の対話」って必要なんですか？？
かなり失礼ですが、、、僕は前作の時からこの「青年」が生理的に大嫌いです（笑）
絶望的なくらいヒステリックで、何でもかんでも人やモノのせいにしていて、発する言葉の1つ1つがいちいち演劇チックで・・・
なぜこんなに戦闘モード全開なのか分かりません（笑）
そもそも、これが人に教えを乞う者の態度なのかと思ってしまい、読んでいるだけで舌打ちしてしまいそうになります。
「この2人のやり取りが蛇足だ」と感じる点が本シリーズ唯一の欠点だと、個人的には思っています。

さて、本題に入ります。
本書で書かれていたことは、大きく分けるとこの3点かと思われます。
1つ目は、「自分⇒他者への視点や干渉を、どう保つのか」ということ。
2つ目は、「他者⇒自分への視点や干渉を、どう感じるか」ということ。
3つ目は、「他者とは競争するのではなく協力する」ということ。

1つ目の「自分⇒他者」に関しましては、「他人をイチ個人として尊敬しましょう」という一言に尽きるかと思います。
勿論、他人をおだてるであったり畏敬するという意味ではなく、「フラットな目線で接する事」が大切です。
考えてみれば、人と人に優劣をつけるなんて、中々できませんよね。
自分自身、ある人に対して「この人よりも自分の方が優秀だ」と思う事が多々ありますが（汗）、結局のところ色んな目線で見れば僕がその人に負けている箇所も多数あるわけで、「人」としての優劣なんてどうやっても付ける事なんて出来ないし、しちゃいけないですよね・・・
こういった考えをもって、誰に対しても相手を尊敬した上での「フラットな目線で接する事」を、これからも心掛けていきたいと思いました。

2つ目の「他者⇒自分」に関しましては、以前読んだ「反応しない練習」（草薙龍瞬 著）という本と通ずるものがあったなと思いました。
そもそも、「他者の課題」や「他者の意見」に関して、なかなか自分でコントロールできるものではありません。
ですので、他人の目ばかりを気にせず、また他人からの承認も求めず、他者の課題に介入せず、我が道を行こう！！ってことが大切なんですよね。
まぁ、社会で生きている以上、それをそっくりそのまま実行するなんて中々できませんが、、、要するに他人の目ばかり気にせずに、しっかりと自分の意志の元に生きていく強さを持つことの重要性を再認識しました！

3つ目の「競争⇒協力」について、これに関しては頭でわかっても、中々実行するのは難しいなと思いました・・・
「誰かに勝つ必要なんてない」
「WIN-WINがBEST！」
そういう言葉もよく理解できるのですが、趣味のバスケットボールであったり、仕事で競合他社とのコンペがあった際など、意図せずとも「WIN-LOSE」になってしまうわけで・・・
スポーツや仕事には勝敗が存在するわけですので、綺麗事を言ってられない感もあります。
ですので、妥協案として、「相手への最大限の敬意を持つ」ということで、なんとか腑に落とそうと思います（笑）

最後に、タイトルにもある「幸せになる勇気」という言葉。
上記3項目にも書いてありますが、幸せになるには「他者」との何らかのセッションが必要とされ、自分自身が努力する事すなわち「勇気」が求められるとの事らしいです。
何を幸せと定義するかはその人次第なのでしょうが、、、
安らかなで健全な人生を送る上で、他者への敬意、他者に対する自身の反応、そして協力といったものは確かに大切だと思いました。

いや、本当にアドラー心理学って奥が深いですね。
今度は、アドラー心理学についてもっと掘り下げた内容が書かれてある本を読みたいなと思います。


【印象フレーズとアクションプラン】
・他者の目で見て、他者の耳で聴き、他者の心で感じる。他者への最大級の尊敬を払わなければならない
⇒決して周りを見下さずに、尊敬の念を忘れずに接してみる。


【内容まとめ】
0.共同体感覚
社会への関心。社会を形成する他者への関心。
必要なのは、「他者の目で見て、他者の耳で聴き、他者の心で感じること」。
ひとりの人間であるからこそ、最大級の尊敬を払わなければならない。
見下すのではなく、仰ぎ見るのでもなく、媚を売るのでもなく、対等な存在として接すること。

1.課題の分離
人生のあらゆる物事について、「これは誰の課題なのか？」という観点から、「自分の課題」と「他者の課題」を切り分けて考える。
「他者の課題」に関しては自分にコントロールできるものではないので、むしろ構わなくて良い。
他者からの評価ばかりを気にせず、他者からの承認も求めず、他者の課題に介入せず、ただ自らの信じる最良の道を選ぶ。

2.尊敬からはじめよ。
あらゆる対人関係の土台は、相手への尊敬によって築かれる。
尊敬とは「ありのままにその人を見る」こと。目の前の他者を変えようとも操作しようともしない。「ありのままのその人」を認めること。

3.「競争原理」ではない「協力原理」
競争のあるところ、駆け引きが生まれ、不正が生まれます。
誰かに勝つ必要などない。
他者と競争するのではなく、他者との協力を第一に考える。

4.承認には終わりがない。
他者から褒められ、承認されて、その「価値」を実感することはあっても、そこで得られる幸せもまた一時的なものでしかないため、それは「ぜんまい仕掛けの人形」と変わらない。

自らの意思で、自らを承認すること。
自らの価値は、自らが決定すること。

特別でなくて良い。普通で良い。「その他大勢」としての自分を受け入れましょう。
「人と違うこと」に価値を置くのでなく、「わたしであること」に価値を置くこと。

5.運命とは、自らの手で作り上げるもの。
人生というダンスホールの壁際に立って、ただ踊る人たちを傍観しているだけでは勿体ない！
そばにいる人の手を取り、今の自分にできる精一杯のダンスを踊ってみる。運命は、そこからはじまるのです。

6.幸せになる勇気
我々は他者を愛することによってのみ、自己中心性から解放されます。自立を成し得ます。
そして、共同体感覚に辿り着くのです。



【引用】
第1部　悪いあの人、かわいそうなわたし
第2部　なぜ「賞罰」を否定するのか？
第3部　競争原理から協力原理へ
第4部　与えよ、さらば与えられん
第5部　愛する人生を選べ


p30
アドラー心理学は「科学」ではなく、「宗教」でもなく、「哲学」である。
哲学とは、永遠に歩くより、生きる「態度」である。


p33
・課題の分離
人生のあらゆる物事について、「これは誰の課題なのか？」という観点から、「自分の課題」と「他者の課題」を切り分けて考える。
「他者の課題」に関しては自分にコントロールできるものではないので、むしろ構わなくて良い。

他者からの評価ばかりを気にせず、他者からの承認も求めず、他者の課題に介入せず、ただ自らの信じる最良の道を選ぶ。


p42
・尊敬からはじめよ。
あらゆる対人関係の土台は、相手への尊敬によって築かれる。
尊敬とは「ありのままにその人を見る」こと。
目の前の他者を変えようとも操作しようともしない。「ありのままのその人」を認めること。
これに勝る尊敬はありません。


p49
・共同体感覚
社会への関心。
社会を形成する他者への関心。

必要なのは、「他者の目で見て、他者の耳で聴き、他者の心で感じること」。


p57
ひとりの人間であるからこそ、最大級の尊敬を払わなければならない。
見下すのではなく、仰ぎ見るのでもなく、媚を売るのでもなく、対等な存在として接すること。
勿論、彼らの興味関心に共感を寄せながら。

まずは自分からその行動を開始しましょう。
そうすれば、おのずと勇気や尊敬は“伝染”していくものです。
あらゆる対人関係の第一歩は、そこになります。


p73
「悪いあの人」「可哀想な私」ではなく、「これからどうするか？」を語り合おう。


p122
・常に「自立」という目標を掲げておく。
我々は、「他者の指示」を仰いで生きていた方が楽なのです。結果、「自分では何も決められない人間」になってしまう。

マネジメントする立場の人間は、常に「自立させる」という目標を掲げること。
自分の人生は、日々の行いの一つ一つは、すべて自分で決定するものなのだと教えること。
そしてそれらを判断する材料、知識や経験などが必要な場合は、それを提供すること。

子ども達の決断を尊重し、その決断の援助をする。
いつでも援助する用意があることを伝え、近すぎない、援助ができる距離で、見守ること。


p139
・「競争原理」ではない「協力原理」
競争のあるところ、駆け引きが生まれ、不正が生まれます。
誰かに勝つ必要などない。
他者と競争するのではなく、他者との協力を第一に考える。
賞罰をやめ、競争の芽を一つずつ摘んでいくこと。


p151★
・承認には終わりがない。
他者から褒められ、承認されて、その「価値」を実感することはあっても、そこで得られる幸せもまた一時的なものでしかない。
ぜんまい仕掛けの人形と変わらない。

依存→自立へ。
自らの意思で、自らを承認すること。
自らの価値は、自らが決定すること。

特別でなくて良い。普通で良い。
「その他大勢」としての自分を受け入れましょう。
「人と違うこと」に価値を置くのでなく、「わたしであること」に価値を置くこと。


p180
・「信用」と「信頼」
信用とは、「相手のことを条件付きで信じること」
信頼とは、「他者を信じるにあたり、一切の条件をつけないこと」


p240
・自立とは、「わたし」からの脱却なのである。
我々は生まれてからずっと「わたし」の目で世界を眺め、「わたし」の耳で音を聞き、「わたし」の幸せを求めて人生を歩みます。これはすべての人がそうです。
しかし、本当の愛を知ったとき、「わたし」だった人生の主語は「わたしたち」に変わります。
利己心でなければ利他心でもない、新しい指針の下に生きることになるのです。


p267
運命とは、自らの手で作り上げるものなのです。
人生というダンスホールの壁際に立って、ただ踊る人たちを傍観しているだけでは勿体ない！
そばにいる人の手を取り、今の自分にできる精一杯のダンスを踊ってみる。
運命は、そこからはじまるのです。


p272
・幸せになる勇気
我々は他者を愛することによってのみ、自己中心性から解放されます。自立を成し得ます。
そして、共同体感覚に辿り着くのです。

[なべさんの感想 · 2022年10月16日]

ミリオンセラー"嫌われる勇気"の続編となる本書。
前作はアドラー心理学の基本編でしっくりきたが、本書は応用編で少し難しく感じた。
本書を読む前に前作を読むことをおすすめしたい。

前作に続いて、青年と哲人が対話する形式で書かれているので、読みやすくてよかった。
アドラー心理学は、捉え方次第で良くも悪くもなる"劇薬"だと改めて思った。

「愛し、自立し、人生を選べ。」という言葉がすてきでした。

[看護さんの感想 · 2020年7月24日]

‪幸せになる勇気とは‬
‪歩み続ける勇気‬
‪揺るがない決意を続けること‬

‪有限の人生を振り返った際に‬
‪後悔しないことが‬
‪幸せに繋がる‬。



なぜ自分を変えられないのか。
ほんとうは変わりたくないから。

変化することは、今までの自分の死そのもの。

いくら現状に不満があるとはいえ
今までの自分を捨てることは
そう簡単な話ではありません。

だから人は変わることを避けるし
どんなに苦しくても
できるだけ我慢して
現状を肯定して
このままでいい材料を探しながら生きている。


いまを肯定するために
不幸だった過去をも
肯定する。

もしも、今の自分を肯定できないのであれば
今の自分に満足していないのでしょう。


過去に囚われトラウマに縛られる。
これは縛られているのではなく、その不幸に彩られた過去を自らが必要としている。

悲劇という安酒に酔い、不遇なる今を忘れようとしているのです。

自分に降りかかった不幸を涙ながらに訴える。
自分を責める他者を環境を社会への憎悪を語る。

そう過去の不遇をひたすら話す。

その時に忘れがちな視点がこれからどうするか。
過去のあなたを全て理解し、知ることは不可能。

目の前のあなたを知る。

1.賞讃の欲求
2.注目喚起
3.権力争い
4.復讐
5.無能

自分が何をしても認められない
社会と関われないと人は悟ると
自身が無能である事を証明する。

チャレンジしても
何も上手くいかない
居場所を見出せない。

あなたならどうするか？
諦める。
しかし周りはあなたに期待する。
勉強しなさい、働きなさい。

うまくできたら、すでにやっているはずです。
期待されれば、されるほど理解されない思いは確信へ。
これ以上関わらないで＝無能を証明してしまう。

ありとあらゆる手段で、できない自分を証明しようとし始める。


自分の理性を使う＝自立の勇気の難しさ
人は他人の指示を仰いで何も考えず生きていた方が楽なのです。

そして、縦の関係で自分の支配下におこうとする。
なぜか？
部下が失敗したとき責任を取るのは自分だから。
だから、自立されるのが怖い。
支配してコントロールしておきたい。
全ては自らの保身のため。


‪他者を救うことによって‬
‪自分の価値を実感しようとする‬
‪一般に「メサイヤ・コンプレックス」‬

‪医療者に多そう‬
‪昔の自分も含めて‬。


‪信用＝条件つきで信じる‬
‪信頼＝無条件で信じる‬

‪信頼はその人自身を信じるから‬
‪その人を信じる自己信頼がないとできない‬

‪ちょっと深い話‬。


‪「あの人のここが嫌い‬
‪ああ、私は出会いに恵まれてない」‬

‪と嘆く人がいるけど‬

‪出会うための時間は平等だし‬
‪恵まれてないのではなくて‬

‪信頼し切れずどこかで決心つかず‬
‪諦めてる人が多いと思う‬。


‪自己中心的な人は‬
‪自分の不安ばかりに気を取られ‬
‪自分のことで精一杯で自分の気持ちにしか関心を向けられない人で‬

‪相手の気持ちまで気遣う余裕がない人‬
‪なんだなって思ってる‬。


嫌われる勇気はアドラー心理学を知るための分かりやすい入門書でした。
そして、幸せになる勇気はアドラー心理学の実践のための、人生を歩む方法を知る良書です。

もし、嫌われる勇気だけ読まれていてアドラー心理学に興味があるのなら間違いなく幸せになる勇気も手に取って欲しいと思った本でした。

[S.Rさんの感想 · 2022年2月23日]

嫌われる勇気の第二弾。
アドラー心理学の真を学んだ主人公が再び哲人の元を訪れて対話形式でアドラー心理学の深淵を覗いていくというものである。
嫌われる勇気と合わせてこの2つで1つのアドラー心理学のような気がした。嫌われる勇気の考え方だけではなく、その奥深くにある愛や自立に対する考え方は本当に参考になった。幸せになる方法は自分を消すということや愛されるのではなく愛することが幸せになる方法であると言うことがとても面白かった。
愛することは自分を消し、2人の人生の課題を解決すること、そこに自己中心性はいらない...とても深く刻まれたと感じました。

[こゆきうさぎ148さんの感想 · 2020年11月14日]

人を愛することも、自立も、すべては「ありのままの自分」を受け入れるところから始まる。

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「幸せになる勇気」は、大ベストセラーになった「嫌われる勇気」の続編です。
もしまだ「嫌われる勇気」を読んでいない方は、そちらを読まれてから「幸せになる勇気」を手に取ることをオススメします。
なぜなら本書には「嫌われる勇気」で出てきた考え方をもとに書かれており、前書の内容の復習までできてしまうからです。

嫌われる勇気よりも内容が幅広くなっていたため、メモもかなり多くなり、読みきるまでの日数も10日ほどかかりました。
でも本書を読み終えて思ったことは、すべての原点は結局「ありのままの自分を受け入れる」ことに集約されるのだな、ということでした。

「ありのままの自分を受け入れる」ことができていれば、本当の共感は自然とできるようになり、相手を尊敬できます。
また、アドラーのとなえる“人生のタスク”(仕事、交友、愛のタスク)にも自然と向き合えるようになります。

そしてこの本は「仕事がうまくいかない」「恋人や結婚相手が見つからない」と嘆く方に特にオススメな1冊でもあります。

“仕事”とはアドラーによれば、生きるためにすべての人が直面せざるを得ないタスクであり、だからこそ仕事のタスクでは“条件つきで相手を信じる＝信用”という関係があるのだそうです。
それに対して“交友”とはまず、“条件つきで相手を信じる＝信用”ではなく、“無条件に相手を信じる＝信頼”がもとになっているそうです。

ここを読んだとき、わたしはとてもスッキリしました。
わたしは、仕事上で知り合った人の中で友だちになった人がほとんどいませんでした。
それに対してわたしの友人は、仕事の仲間と遊び歩いていて、わたしはそんな友人をうらやましく思っていました。
そんな「仕事の仲間と友だちになれない自分」に長年、劣等感を抱いていたのですが、「幸せになる勇気」を読んだことで、わたしと友人のある違いに気づけたのです。

わたしが仕事の仲間と「信用を用いてつながっていただけ」なのに対して、友人は「信用を信頼に変化させ、仕事仲間と交友の関係を築いていた」から、仕事仲間が友だちになっていたのです。
もちろん、どちらの関係がいい、ということではありません。
わたしのように仕事は“仕事”として割り切って付き合うことの方が、性にあっているならそれでいいですし、友人のように仕事の関係のなかから、交友を見つけられる人がいたっていいのです。
わたしには友人のように、仕事から交友の関係を築くことはできませんでした。
でも、そんな生き方があってもいい。
仕事の上では、最低限おたがいに「信用」さえ築けていれば、仕事はすすめていけるんだ！仕事だけの関係があってもいいんだ！と、自信がもてたのです。


また「恋人や結婚相手が見つからない」という方は、「運命の人は、いない」(261ページ)からの内容をオススメします。

正直、そこからの内容にはとても衝撃を受け、ズタズタになってしまうかもしれません。
でも同時に、婚活がうまくいかずに悩んでいる方には、一筋の光となってくれるかもしれない内容が、そこには書かれています。


「幸せになる勇気」は、「嫌われる勇気」に比べて内容が幅広くなっており、また「嫌われる勇気」を読まれていない方にとっては、
読み終えることが難しい本です。
そのため☆は4つにしました。
わたし自身、読みきった直後は、あまりの衝撃にぼう然とし、一体自分はどこから動いたらいいのか…と途方に暮れました。

しかし書いたメモを読み返してみると、どのタスクや考え方にも、その根幹は「ありのままの自分を受け入れる」ことだと、気づけました。
つまり、「ありのままの自分を受け入れること」が、自分の幸せへの第一歩なのです。

今からでも遅くはありません。
この本から勇気をもらい、その一歩を今この時から、踏み出していきましょう。

[みかん缶さんの感想 · 2016年3月2日]

青年の卑屈未練っぷりがたまらない一冊でした。
彼のツンデレな様子や、哲人に飛ばす罵詈雑言が面白すぎて、読み終わるころにはすっかり青年のとりこになっていました。

い、いや。違う。
そういう本じゃなかったはずだ……。
えーと、内容内容……。

内容は、前作で学んだアドラーさんの仰ることが、より噛み砕かれて説明されていたので分かりやすかったです。

[snowdome1126さんの感想 · 2020年10月27日]

しばらく前に、思い切って入ってみたオンラインスクール。
スクール本来の主旨は別のところにあるけれど、活動に参加する中で、本を紹介いただくことが増えて、良い刺激になっています。
今まで、自分で選ぶか、新聞・雑誌・ネットなどの書評を頼りに選ぶことが多かったから、その中間くらいの距離感ーーまったく違う場所に住んでいたり仕事をしていたりするけれど、共通の関心事があるーーで本をすすめてもらうのが、すごく新鮮で！
この『嫌われる勇気』『幸せになる勇気』の２冊も、その活動の中でおすすめいただいて、読まなきゃ！　となった本です。

本書は、オーストリア出身の精神科医・アルフレッド・アドラーが20世紀初頭に創設した「個人心理学」を、青年と哲人の対話という形をとった物語で紹介する本。
『嫌われる勇気』はアドラー心理学の概要を説明し、『幸せになる勇気』はアドラーの教えを実践するための考え方を解いています。
とにかく「青年」のキャラがすごい（笑）。
しょっちゅう「わたしは自分が嫌いです！」などと毒づいているけれど、超秀逸なインタビュアーで、読者の気持ちを次々と代弁して、問いを哲人に投げかけています。
おかげで、ともすれば、「ふうーん……」とよくわからないまま、なんとなく読み終わってしまいそうな内容を、自分に引き付けて読むことができました。
対話形式って、すごい。

個人的に面白かったのは、「自分の経験によって決定されるのではなく、経験に与える意味によって自らを決定するのである」という目的論の考え方と、「他者を愛する技術」としての愛の捉え方。
悩んだとき、よく「何が悪かったんだろう」とか「どうしてこうなったんだろう」と考えてしまうことが多いけれど、それって良し悪しで。
客観的な状況の把握も大切だけれど、気持ちの面では、自分の外側にある事柄について考えすぎるより、自分の中に目を向けて行動を選択したほうが、ずっと気持ちもしばられず、楽にいられる……のかも、しれない。
ちょっと歯切れが悪くなってしまうのは、私がしょっちゅう勇気が足りなくてうじうじしているからなんですが、日々試練に向き合うことこそ、前に進むことにつながっていくと考えられたら、すごく勇気づけられるし救われるなーと思いました。

文中で紹介されていたエーリッヒ・フロムの『愛の技術』が気になって検索してみたら、ちょうど今年・2020年の８月に新訳が発行されていたので、また機会を見つけて読めたらと思っています。

[あんずさんの感想 · 2023年4月24日]

前作で目を開かれたように思っていたので、今回は前作程の「感動！」というところまではいかずこの評価にさせていただきました。結婚して2年、最後の章の「人生の主語を切り換えよ」が心に響きました。

[やまをさんの感想 · 2020年10月20日]

要点
・私は他者の期待を満たすために生きているわけではなく、また、他者も私の期待を満たすために生きているわけではない
・他者の課題に介入せず、自分の課題に他者を介入させない
・教育とは介入ではなく、自立に向けた援助である
・尊敬とは？⇒その人がその人らしく成長発展していけるように気遣うこと、その人がその人であることに価値をおくこと
・最初の一歩を踏み出すのは私である、一切の条件を付けず、どんな結果が待っていようとも
・共同体感覚＝他者の目で見て、他者の耳で聞き、他者の心で感じる事
・共感とは？⇒他者に寄り添う技術であり態度
・過去は存在しない、「今」によって色を塗られた「解釈」があるだけ
・「変えられないもの」に執着するのではなく、「変えられるもの」を直視する
・「人と違うこと」に価値を置くのではなく、「わたしであること」に価値を置く
・すべての悩み、全ての喜びは「対人関係」にある
・何でもない日々が試練であり、「いま、ここ」の日常に大きな判断を求められている
・愛とは自立、誰かを愛するということはたんなる激しい感情ではなく、決意であり決断であり約束である
・運命とは自らの手で作り上げるもの
・世界も人生もシンプルであるが、シンプルであり続ける事は難しい
・すべての出会いとすべての人間関係において、「最良の別れ」に向けた不断の努力を傾ける

読後のアクションプラン
・聴くという行為について、今一度見直し共感力を身につける
・褒めず、叱らず、感謝を伝える→承認を意識
・過去と他人は気にせず、未来と自分に注力する
・アドラー心理学について色々な本を読んで勉強する

[マカロンさんの感想 · 2023年9月8日]

子どもたちの問題行動に走る目的。
5段階あるが、段階ごとに問題が複雑になっていく様子がよくわかる。
教育について、とても勉強になったが、実際に行動に起こすにはなかなか難しい。
尊敬とはありのままその人を見る。
悪いあの人、かわいそうな私。
これからどうするか。
愛し、自立し、人生を選べ。
とても良い内容だった。
忘れないように時折読み返したい。

[さちねえさんの感想 · 2022年5月23日]

「嫌われる勇気」の続編、理解を深める実践編。 驚きの発想・心にしみる言葉が盛り沢山。深い内容だが容易に読み進んでしまう。太字で積読出来る作りがありがたい。

アドラーは、人間を信じる勇気を持った思想家だった。彼の置かれた状況を考えると、信じる以外に道がなかったのかもしれない。アドラーの「共同体感覚」の概念は、彼が44歳で第一次世界大戦で精神科の軍医として召集され、入院中の兵士たちに治療を施し、速やかに前線に送り出すという悲劇の中で生まれている。我々人間は分かり合えない存在だからこそ信じるしかないと…アドラーは人間を信じた。

一方、若き日の哲人も、理解の階段を直ぐに見つけた訳ではなく、主夫として幼い子どもを育てながら「人生における最大の選択(アドラー愛)」を学び、実践、理解を深め、確証を得ていった。

～心に残るフレーズ～
・尊敬のボールは、投げれば返って来ることもあるが、壁に「ボールをよこせ」と叫んでも何も起こらない。「 共同体感覚(=他者への関心事)」に関心を寄せる。
・あなたはただ「変えられないもの」ばかりに注目して「だから無理だ」と嘆いている。「変えられないもの」に執着するのではなく、眼前の「変えられるもの」を直視する。
・ニーバの祈り：「神よ、願わくばわたしに、変えることのできない物事を受け入れる落ち着きと、変えることのできる物事を変える勇気と、その違いを常に見分ける知恵をさずけたまえ」
・アドラー心理学では、承認欲求を否定する。承認には、終わりがない。自らを承認するしかない。「わたし」の価値を、他者に決めてもらうことは依存。「わたし」 の価値を、自らが決定すること。これを「自立」と呼ふ。
・アドラーは、ひとりの個人が社会で生きていくにあたって、直面せざるを得ない課題を「人生のタスク」と呼んでいた。
・仕事、交友、愛の三つからなる「人生のタスク」を回避してはならない。
・教育とは「仕事」てはなく「交友」。あなたも、生徒達と「ひとりの友人」として、向き合うべきだ。
・我々は「私の幸せ(利己心)」を追求することによって分業=仕事の関係を築き、「あなたの幸せ(利他的)」を追求することによって「交友」の関係を築く。不可分なる「私たちの幸せ」を築き上げると、それが愛。
・フロムは言う。「愛とは信念の行為であり、わずかな信念しか持ってない人は、わずかにしか愛することができない」。アドラーならこの「信念」を「勇気」と言い換えるだろう。
・わずかな勇気しか持っていなかった。だから、わずかにしか愛することが出来なかった。
・愛する勇気、すなわちそれは「幸せになる勇気」。
・さあ、これ以上、あなたの課題に踏み込みことはできない。しかし、もしもアドバイスを求められるとしたら… こう言うだろう。「愛し、自立し、人生(共同体感覚)をえらべ」と。

コロナ禍のウクライナ侵攻…「他者に寄り添う時の技術、態度(共感)」は絶対必要。響き、共鳴した。人生を振り返った所で、「人生のタスク」に向き合いより豊かに人生を楽しむ決意がてきた。これはバイブルになりそう。

[mitu310さんの感想 · 2020年3月27日]

哲人のもとを青年が再び訪ねてきた。
アドラーをめぐる対話から3年。
あの日の対話を契機に、図書館司書だった彼は母校の中学校の教師になっていた。

だが、理想通りに行かないのが人生。

アドラー哲学を実践しようとしても、思うように結果が伴わない。
彼はアドラーを捨てたい！ と乗り込んできた。

二人の対話が再開された。

前作「嫌われる勇気」は、私が「リワークプログラム」に通っていた際の話題の書。

そのプログラムでの課題は「復職」と「再休職予防」。

様々な知識を学んでも、現実の荒波に立ち向ったときにどう生き抜いていくのかが大きなテーマだった。

「あなたは現実を知らない！」と叫ぶ青年に、哲学者はあくまで冷静に対話を続ける。

そして「貴方こそ私の親友だ」とまで言い切る。

この胆力。この度量。

夜が明けるまで続いた対話の先に、青年は新たな道を踏み出した。

「ソクラテスやプラトンが今の時代に生きていたら、哲学者ではなく精神科医の道を選んでいたかも知れません」（あとがきより）

人生の目的は幸せになること。
哲学はそのためにある現場の知恵だ。

哲人の灯した火は青年を照らすだけでなく、哲人自身の目の前も明るくした。

[たまごさんの感想 · 2019年2月5日]

尊敬、愛、勇気 全て自分から。与えよさらば与えられん。分かる…けれどすごく難しい。でも、たしかに結婚して愛を共有し合うようになって、ただただ生きているだけで自分の存在意義を感じやすくなってからは、他人にも友人にも家族にもそして自分自身にも愛と尊敬を前より示せるようになった気はする。自分が幸せでなければ人の事を幸せにできるわけがない。もっと自分を愛そう。アドラーの本なのだが文中にでてきたマザーテレサの言葉が気になった。世界平和のためには我々は何をするべきか？"帰って家族を大切にしてあげてください"

[hibuさんの感想 · 2022年5月21日]

アドラー心理学の名著と言われる「嫌われる勇気」の続編です。
私は医療職でスタッフ教育の責任者をしています。これまでの私は「褒める」という手段を用いて人財育成をしてきました。
しかし、本書を読んでからは考え方が変わり、むやみに誉めなくなりました。
出来るだけ「見守る」「認める」ようにしています。「誉める」ということは誉められないとしない人を育てるからです。教育の真の目的は誉められようが、誉められまいが自立してできる人財を育成することということを本書から学びました。
今では私のバイブル的な本です。
「嫌われる勇気」は今ひとつ理解に苦しみましたが、本書はこれだけ読んでもスッキリ良く理解できます。
子を持つ親や教育に携わる職種の方にオススメです！

[Manideさん · 2023/12/21]

hibuさん、こんばんは。

スタップ教育なんて、とても大変ですよね。
人を教育していく人が、こういう本の知識も交えて接してくれるというのは、とても良いことだと思います。

経験則にとらわれるだけでなく、どうすればもっとよくなるかを考えてくれる人は、接する相手にとっては、ほんと、嬉しいことですよね。

お互い、よりよい方向に進んでいけるように、頑張りましょうね。

[みゃ～コさんの感想 · 2017年1月25日]

本当の信頼とは、どこまでも能動的な働きかけ。現状の不幸を理由に理想を捨ててはいけない。まずは自分から他者を信頼すること。「与えよ、さらば与えられる」意志の力によって何もないところから築き上げるものだから愛のタスクは困難。人間の悩みはすべて対人関係である。人間の幸福もすべて対人関係。幸福とは貢献感である。弱さとは対人関係にとって強力な武器になる。しかしいつまでも弱さ（世界の中心）に君臨することはできない。世界と和解し、自分は世界の一部だと了解しなければならない。自立とは自己中心性からの脱却。愛を知り「あなた」から「わたし」そして「わたしたち」に守護が変わっていく。愛とは自立、大人になること、だからこそ困難。私は誰からも愛される資格がないと思うのは劣等コンプレックスのあらわれ。愛されるのは他の課題、愛することが自分の課題（課題の分離）自分から先に愛すること。運命とは自らの手で作り上げるもの。　我々は他者を愛することによってのみ自立を成し得る。そして他者を愛することによってのみ共同体感覚にたどりつく。なんでもない日々と言う試練は最初の一歩を踏み出した後から始まる。本当に試されるのは歩み続ける勇気。全ての出会いと対人関係において裁量の別れに向けた不断の努力」を傾ける。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

[raieさんの感想 · 2024年3月28日]

・幸せになる勇気＝精神的に自立する勇気
・自立のためには愛すること。自分を愛し、相手を愛する。
・良い別れのために努力する。
・日々の積み重ね

改めて、今自分は自立していないなと思った。まだまだ自己中心性から抜けられていない。自分の価値を見つけて自分も他人も愛せるようになることが今の課題だなと思った。自分という基盤をもっと固めていきたい。

[よーえりさんの感想 · 2022年1月9日]

前作の『嫌われる勇気』と同じタイミングで購入してKindleに入れていた本、ようやく読みました。
前作と同じく読んで良かったバイブル本です。

究極のリアリズムですが決して冷淡ではなく、人間の弱さも認めつつ、だからこそと勇気づけてくれる本でした。
自分を肯定し続けることの大切さはこれからも忘れたくないので、定期的に読み返したいと思います。

ただ、なぜこんな試練の連続である生を生きなければいけないのか、勇気を出して一歩ずつ歩んで行った先にある幸せとは一体なんなのか、対人関係や信頼関係の重要性を説いているけど、上手くいかない関係の悩みも課題の分離であっさりと片付けられてしまうところは、なかなか難しいな・・とも感じてしまいました…。言わんとすることはとても理解できるしその通りだなとも思うのですが、実際に自分が実践するのは本当に大変そうです。。
そういうところが私がまだまだ未熟だということなのかなと思います。
子どものころのライフスタイルのままで、自分は自立できていないんだなと思いました。

第五部の、愛についてのアドラーの表現は、村上春樹の『ダンスダンスダンス』を読んだ人はびっくりするのではないかなと思います。
羊男が主人公へ何度も言う、"踊るんだよ"
意味不明だけどなぜか心に残る言葉について、少し理解できたような気がしました。

青年は相変わらず鼻息荒い感じですが、、前作と同じく哲人さんとの対話形式でとても読みやすかったです。あっという間に読み終わりました。
哲学者や思想家についての本を読むといつも混乱してしまう宗教との違いについて、本書ではまず述べられていて、青年が自分の疑問を代弁してくれているようでした。
今回は教育が大きなテーマですが、前作の復習もあり、大人として生きていく上での覚悟について深く学べます。
哲学者や思想家の当時の作品をそのまま読むのは、私にはとても難解で…、、こういうわかりやすい解説本のおかげで、私のような無知な人間でも【哲学すること】を体験できるのは本当に有り難いです。




＊＊＊自分へのメモ＊＊＊

※前後の文脈がないので、これだけ読み返しても意味がないのかもと思いつつ・・。。


課題の分離の復習
"「あなたは他者の期待を満たすために生きているのではない」そして「他者もまた、あなたの期待を満たすために生きているのではない」
他者の視線に怯えず、他者からの評価を気にせず、他者からの承認も求めない。
ただ自らの信じる最良の道を選ぶ。さらには他者の課題に介入してはいけないし、自分の課題に他者を介入させてもいけない。"

"「その選択によってもたらされる結末を、最終的に引き受けるのは誰なのか？」それで誰の課題かを見分ける。"

"教育が目標とするところ、ひと言でいうとそれは「自立」です。
教育とは「介入」ではなく、自立に向けた「援助」なのです。"

"他者がいて、社会があるから、学ぶべき「知」があると？
ーそのとおりです。ここでの「知」とは、学問だけでなく、人間が人間として幸福に生きるための「知」も含みます。すなわち、共同体のなかでどのように生きるべきなのか。他者とどのように関わればいいのか。どうすればその共同体に自分の居場所を見出すことができるのか。「わたし」を知り、「あなた」を知ること。人間の本性を知り、人間としての在り方を理解すること。アドラーはこうした知のことを「人間知」と呼びました。・・・この人間知は、書物によって得られる知識ではなく、他者と交わる人間関係の実践から学んでいくしかないものです。その意味において大勢の他者に囲まれる学校は、家庭以上に大きな意味を持つ教育の場だといえます。"

"もしも「自立」という目標を置き去りにしてしまったら、教育やカウンセリング、あるいは仕事の指導も、すぐさま強要へと変貌します。
われわれは自らの役割に自発的であらねばなりません。教育が強制的な「介入」に転落するのか、自立を促す「援助」に踏みとどまるのか。
それは教育する側、カウンセリングする側、指導する側の姿勢にかかっているのです。"

"尊敬なきところに良好な対人関係は生まれず、良好な関係なくして言葉を届けることはできません。"
"根源にあるのは、「人間への尊敬」"
"特定の他者を尊敬するのではなく、家族や友人、通りすがりの見知らぬ人々、さらには生涯会うことのない異国の人々まで、ありとあらゆる他者を尊敬するのです。"

アドラーと同じ時代にナチスの迫害を逃れてドイツからアメリカに渡った社会心理学者、エーリッヒフロムの言葉：
「尊敬とは、人間の姿をありのままに見て、その人が唯一無二の存在であることを知る能力のことである」
"この世界にたったひとりしかいない、かけがえのない「その人」を、ありのままに見るのです。さらにフロムは、こう付け加えます。「尊敬とは、その人が、その人らしく成長発展していけるよう、気づかうことである」と。"
"目の前の他者を、変えようとも操作しようともしない。なにかの条件をつけるのではなく、「ありのままのその人」を認める。これに勝る尊敬はありません。そしてもし、誰かから「ありのままの自分」を認められたなら、その人は大きな勇気を得るでしょう。尊敬とは、いわば「勇気づけ」の原点でもあるのです。"
"尊敬(respect)の語源となるラテン語の「respicio」には、「見る」という意味があります。まずは、ありのままのその人を見るのです。あなたはまだ、なに見ていないし、見ようとしていない。自分の価値観を押しつけようとせず、その人が「その人であること」に価値を置く。さらには、その成長や発展を援助する。それこそが尊敬というものです。他者を操作しようとする態度、矯正しようとする態度には、いっさいの尊敬がありません。"

"尊敬からはじめよ。教育だけではない、あらゆる対人関係の土台は尊敬によって築かれる。"

"自己への執着から逃れ、他者に関心を寄せること。その指針に従って進んでいけば、おのずと「共同体感覚」に到達する"

"ひとりの人間であるからこそ、最大級の尊敬を払わなければならない。見下すのではなく、仰ぎ見るのでもなく、媚びを売るのでもなく、対等な存在として接するのです。"

"「臆病は伝染する。そして勇気も伝染する」"

"過去にどんな出来事があったとしても、それでなにかが決定されるわけではない。過去のトラウマも、あろうとなかろうと関係ない。人間は、過去の「原因」に突き動かされる存在ではなく、現在の「目的」に沿って生きているのだから。"
"われわれは過去の出来事によって決定される存在ではなく、その出来事に対して「どのような意味を与えるか」によって、自らの生を決定している。"
"これまでの人生にどんなことがあったとしても、これからの人生をどう生きるかについて、なんら関係がない。自分の人生を決定するのは、「いま、ここ」を生きるあなたなのだ。
われわれは、過去のトラウマに翻弄されるほど脆弱な存在ではない。アドラーよ思想は「人間は、いつでも自己を決定できる存在である」という、人間の尊厳と、人間が持つ可能性への強い信頼に基づいています。"
"「いま」を肯定するめに、不幸だった「過去」をも肯定する"
"われわれの世界には、ほんとうの意味での「過去」など存在しません。十人十色の「いま」によって色を染められた、それぞれの解釈があるだけです。"

"人間の可能性を信じるからこそ、悲劇に酔うことを否定している"

"悪いあの人・かわいそうなわたし・これからどうするか"
"われわれが語り合うべきは、まさにこの一点「これからどうするか」なのです。「悪いあの人」などいらない。「かわいそうなわたし」も必要ない。
"冷淡さゆえに聞き流すのではありません。そこに語り合うべきことが存在しないから、聞き流すのてす。たしかに「悪いあの人」の話を聞き、「かわいそうなわたし」の話を聞き、わたしが「それはつらかったね」とか「あなたはなにも悪くないよ」と同調すれば、ひとときの癒しは得られるでしょう。でもそれで明日からの毎日がどう変わるのか。また傷ついたら癒やしを求めたくなるのではないか？けっきょくそれは「依存」ではないのか？・・・だからこそアドラー心理学では、「これからどうするか」を語り合うのです。"
"この世界に過去など存在しない。悲劇の安酒に酔ってはならない。われわれが語り合うべきは、ただ「これからどうするか」だけである。"

"罰があれば、罪はなくなるのか"

"怒りとは、人と人を引き離す感情である"

"「変えられないもの」ばかりに注目して「だから無理だ」と嘆いている。
「変えられないもの」に執着するのではなく、眼前の「変えられるもの」を直視するのです。"

【ニーバーの祈り】
神よ、願わくばわたしに、変えることのできない物事を受け入れる落ち着きと、変えることのできる物事を変える勇気と、その違いを常に見分ける知恵とをさずけたまえ。

"自分の人生は、自分で選ぶことができる"

"幸福の本質は「貢献感」"

"アドラー心理学では、承認欲求を否定する。なぜか？承認欲求にとろわれた人間は、他者から認めてもらうことを願うあまり、いつの間にか他者の要望に沿った人生を生きることになる。すなわち、他者の人生を生きることになる。
「あの人」の期待を満たす生き方を選んではならない。"

"アドラー心理学では、人間の抱えるもっとも根源的な欲求は、「所属感」だと考えます。つまり、孤立したくない。「ここにいてもいいんだ」と実感したい。孤立は社会的な死につながり、やがて生物的な死にもつながるのですから。では、どうすれば所属感を得られるのか？・・・共同体のなかで、特別な地位を得ることです。「その他大勢」にならないことです。ー残念ながら、その先にほんとうの「価値」は実感できません。
承認には終わりがないのです。これによって、つかの間の「価値」を実感することはあるでしょう。しかし、そこで得られる喜びなど、しょせん外部から与えられたものにすぎません。他者にねじを巻いてもらわなければ動けない、ぜんまい仕掛けの人形と変わらないのです。"

"ほめられることでしか幸せを実感できない人は、人生の最後の瞬間まで「もっとほめられること」を求めます。その人は「依存」の地位に置かれたまま、永遠に求め続ける人生を、永遠に満たされることのない生を送ることになるのです。"
"他者からの承認を求めるのではなく、自らの意思で自らを承認するしかないでしょう"

"「わたし」の価値を、他者に決めてもらうこと。それは依存です。一方、「わたし」の価値を、自らが決定すること。それを「自立」と呼びます。幸福な生がどちらの先にあるか、答えは明らかでしょう。あなたの価値を決めるのは、ほかの誰かではないのです。"

"「人と違うこと」に価値を置くのではなく、「わたしであること」に価値を置くのです。それがほんとうの個性というものです。「わたしであること」を認めず、他者と自分を引き比べ、その「違い」ばかり際立たせようとするのは、他者を欺き、自分に嘘をつく生き方に他なりません。"

"子どもには、いつまでも「子ども」であってほしい。それゆえ賞罰というかたちで子どもたちを縛りつける。「あなたのためを思って」「あなたのことが心配だから」という言い訳を用意して、子どもを子どものままにとどめようとする。・・・こうした大人たちの態度にはいっさいの尊敬が存在せず、良好な関係も築けません。"

"アドラーの語る「すべての悩みは、対人関係の悩みである」という言葉の背後には、「すべての喜びもまた、対人関係の喜びである」という幸福の定義が隠されているのです。"

"人間の価値は、「どんな仕事に従事するか」によって決まるのではない。その仕事に「どのような態度で取り組むか」によって決まる。"

"「この人と一緒に働きたいか？」「この人が困ったとき、助けたいか？」を決める最大の要因は、その人の誠実さであり、仕事に取り組む態度なのです。"

"なにより危険なのは、なにが善で、なにが悪であると、中途半端な「正義」を掲げることです。正義に酔いしれた人は、自分以外の価値を認めることができず、果てには「正義の介入」へと踏み出します。そうした介入の先に待っているのは、自由の奪われた、画一的な灰色の世界でしょう。あなたはどのようや職業に就いてもいいし、他者もまた、どのような仕事に就いてもかまわないのです。"

"尊敬していないことを信頼することはできない。他者のことを信頼できるか否かは、他者のことを尊敬できるか否かにかかっています。"

"信じることは、なんでも鵜呑みにすることではありません、その人の思想信条について、あるいはその人の語る言葉について、疑いの目を向けること。いったん留保して自分なりに考えること。これはなんら悪いことではないし大切な作業です。その上で成すべきは、たとえその人が嘘を語っていたとしても、嘘をついてしまうその人ごと信じることです。"

"他者を信じること。これはなにかを鵜呑みにする、受動的な行為ではありません。ほんとうの信頼とは、どこまでも能動的な働きかけなのです。"

"小さな口論から国家間の戦争まで、あらゆる争いは、「わたしの正義」のぶつかり合いによって発生します。「正義」とは、時代や環境、立場によっていかようにも変化するものであり、唯一の正義、唯一の答えなど、どこにも存在しません。「正しさ」を過信するのは、危険でしょう。"

新約聖書のルカによる福音書：
「汝の隣人を、汝みずからの如くに愛せよ」

"自分を愛することができなければ、他者を愛することもできない。自分を信じることができなければ、他者を信じることもできない。"

"自己中心的な人は、「自分のことが好き」だから、自分ばかり見ているのではありません。実相はまったく逆で、ありのままの自分を受け入れることができず、絶え間なき不安にさらされているからこそ、自分にしか関心がないのです。"

"与えるからこそ、与えられる。「与えてもらうこと」を待ってはならない。心の物乞いになってはならない。"

"愛とは「ふたりで成し遂げる課題」である"

"利己的に「わたしの幸せ」を求めるのではなく、利他的に「あなたの幸せ」を願うのでもなく、不可分なる「わたしたちの幸せ」を築き上げること。それが愛なのです。"

"「わたし」や「あなた」よりも上位のものとして、「わたしたち」を掲げる。人生のすべての選択について、その順序を貫く。「わたし」の幸せを優先させず、「あなた」の幸せだけに満足しない。「わたしたち」のふたりが幸せでなければ意味がない。"

"利己的では「ない」のだし、利他的でも「ない」のです。愛は、利己と利他の両方を兼ね揃えるのではなく、どちらも退けるのです。"

"自立とは、自己中心性からの脱却なのです。"

"運命とは、自らの手でつくり上げるものなのです。"

"われわれは運命の下僕になってはいけない。運命の主人であらねばならない。運命の人を求めるのではなく、運命といえるだけの関係を築き上げるのです。
ーでも、具体的にどうしろと！？
踊るのです。わかりもしない将来のことなど考えず、存在するはずもない運命のことなど考えず、ただひたすら、目の前のパートナーと「いま」をダンスするのです。
アドラーは、ダンスのことを「ふたりの人間が共同の仕事に参加する遊び」だとして、子どもたちにも広く推奨していました。愛と結婚は、まさしくふたりで踊るダンスのようなものでしょう。どこへ行くのかなど考えることなく、お互いの手を取り合い、今日という日の幸せを、いまという瞬間だけを直視して、くるくると踊り続ける。"

"愛し、自立し、人生を選べ"

[えぃみさんの感想 · 2020年11月16日]

嫌われる勇気の続編として、書かれた本書は、間髪入れずに読めたことでより深くアドラー の理論を味わうことができた。
青年のようにアドラーの教えに感銘を受け、生活してきたが躓くことは大いにしてある。
それを見越して、書かれた本書は読者思いの本だと個人的に感動した。

今回の本で、感銘を受けたのは　　　

相談に来る人は「悪いあなた」か「かわいそうな私」の話をしている
大事なのは「どうしたいか」ということ　　

話を受容して、慰めたところで、どうしたいのか？　ということが話せなければ前には進まないというのは、わかっていたけれど、不意打ちで急所をパンチされた気がした。
どうしたいのか、それは宣言であり、決意であるから、逃げたい自分がいるからこそ、パンチが痛かったのかもしれない。
やっぱり幸せになるには勇気が必要！

[ayaさんの感想 · 2020年7月14日]

読み終わった直後に印象に残ったのは以下。
・平凡な自分を受け入れる勇気を持つこと。
・教育の目的は「自立」。そのためには褒めることも叱ることもしてはいけない。

今よく思い出すのは以下。
・自分の課題と他者の課題を切り分けて考える。
・考えるべきは「これからどうするか」。

読み直すとまた新たな気づきを得られそう。

[あまりさんの感想 · 2020年9月21日]

愛を与える事に焦点を合わすと自分が幸せになるとシンプル。ここら辺はアランの幸福論やフロムの愛するという事に共通している。互いに影響を受けたのかな？というよりもキリスト教的な考え方か。
>
褒めと叱るのはいけないというのはかなり難しい。
ただ存在を認めるというのは出来るはずだからそこぐらいは頑張ろうと思った

[たいちゃんさんの感想 · 2020年7月9日]

嫌われる勇気を読んでから二ヶ月後にこの本を読みました❗今回は私の社長就任お祝いで本を三冊もらったなかの一冊がこの本です。哲人と青年の会話がまた始まると楽しみに読ませてもらいました。特に青年が哲人に罵声を浴びせまくるところが好きです笑 読んでみると嫌われる勇気のおさらいをするというか、忘れていたことをまたおもいださせてくれました。本って素敵ですね、また自分を見つめ直す時間が持てること、人間の大事な謙虚さを思い出させてくれます❗人の悩みごとはすべてが人間関係である、これは嫌われる勇気で一番の衝撃を受けた言葉です。そしてまたすべての喜びも対人関係から幸せをえるこれが胸に刺さりました❗
出会いはおおいにあります、その出会いをどのようにしていくかは自分の選択です。愛をもってgive and giveすることは私たちが幸せになる自立への始まりなんですね

[アマネさんの感想 · 2020年3月22日]

内容もだがこの二部作の構成が素晴らしい。アドラー心理学の難解さを理解し如何に身近なものとして感じて欲しいか、という著者の考え、工夫が伺える。哲学し、実践することそれが大事だ。

[soysouthさんの感想 · 2018年2月7日]

青年の卑屈で激昂しやすいキャラクターに時折疲れると感じるけれど、
青年の気持ちがとても分かるので、自分を見ているような気持ちにもなる。

前作「嫌われる勇気」の内容を復習しながら、
更に対話を深めていく形式なので、前作を読んでいたのもあってか、すんなりと入ってきた
(実践していけるかは別として理解はできる)

読者が疑問に思うことは、青年が代弁してくれるけれど、
それが漏れなくしっかり押さえられているのがすごいと思う。
また、話の流れがとても巧みで、納得もしやすい。

読んだ瞬間は、なるほど、と思えても、
実践していくのは容易ではないと思う。

けれど、こういう考え方があることを知っておくだけでも違ってくると思う。
何度も読んで、心に刻んで、実践できたら、それはとても素敵なことだと思う。

[denon_sengaiさんの感想 · 2016年3月26日]

内容面に触れるより、本書の形式的な面について感じたことを書いてみたい。青年と哲人の対話という設定からは、①Q&A方式にも通ずる点があり、②議論の流れが追いやすい、③口語調なので比較的字数を多く要すが、④力点や強弱をつけやすい、といった特徴に気がついた。また専門家・研究者の知見をライターがヒヤリングし、共著するという方法も前作からの実績もあり、啓蒙書のスタイルとしてだいぶ一般的になってきたように思う。当該学問分野（哲学、心理学、アドラー心理学）において一部の研究成果を、商業的にアウトリーチした成功例ともいえよう。岸見一人では書けなかったかもしれない。一例を挙げれば、本書の序奏の書き方にも、かなり緻密に計算されたわかりやすさの仕掛けが埋め込まれている。例えば、哲学と宗教の異同を数行で説明しているが、これは対話形式のなせる技だと思う。

前作から通底している概念は「共同体感覚」であり、本書も含めてこれを自分なりに解釈できれば著者の目的は、きっと達成されるのだろう。人間は弱いからこそ、共同体に参画する。かかわり方を説明する視点の例として、表題の「幸せ」や「嫌われること」を用いているととらえている。その他、印象に残った点は下に引用しておいた。

＜前作＞
http://booklog.jp/users/ikthr/archives/1/4478025819

[横さんの感想 · 2023年3月27日]

アドラー心理学の本、どうすれば人は幸せになれるか

■教育
・教育とは介入とはなく、自立に向けた援助である
・行動面の目標は、①自立すること、②社会と調和して暮らせること
・行動するを支える心理面の目標は、①私には能力があるという意識、②人々は私の仲間であるという意識。
・教育の入口とは「尊敬」である
・尊敬とは、その人が、その人らしく成長発展していけるよう気遣うことである
・課題の分離：水辺まで連れていくことはできても、水を呑ませることはできない
・いかなる権力者であろうと強要しえないもの、それは、尊敬と愛である

■他者への関心
・共同体感覚：社会を形成する「他者」への関心の事
・あらゆる対人関係で求められる尊敬の具体的な第一歩は、他者への関心である。
・われわれに必要なのは、他者の目で見て、他者の耳で聞き、他者の心で感じること

■共感
・共感とは他者に寄り添うときの技術であり態度である。技術である限り、だれでも身に付けることができる。
・臆病は伝染する、そして勇気も伝染する

■変われない理由
・人間は、過去の原因に突き動かされる存在はなく、現在の目的に沿って生きている
・人間は、いつでも自己を決定できる存在である
・自分はなかなか変えられない、なぜなら、ほんとうは変わりたくないから。
・歴史とは時代の権力者によって改竄され続ける巨大な物語
・人間は誰もが、わたしという物語の編纂者であり、その過去はいまのわたしの正統性を証明すべく、自由自在に書き換えられていく
・あなたの「いま」が過去を決めている

■学級
・あなたの学級をひとつの民主主義国家と考える
・学級という国家の主権者は、教師ではなく、生徒たちである

■子供たちの問題行動　そこに隠された「目的」
　第１段階　称賛の要求　わたしをほめてくれ　目的　ほめてもらうこと
　第２段階　注目喚起　ほめられなくてもいいから目立ってやろう
　第３段階　権力争い　反抗　
　第４段階　復讐　私を認めてくれない人に復讐をする　相手が嫌がることを繰り返す
　第５段階　無能の証明　課題に取り組んで失敗するくらいなら、最初からあきられたほうが楽

■暴力
・最後に選択するコミュニケーション手段
・どこまでもコストの低い安直なコミュニケーション手段が暴力
・手っ取りばやく生徒を屈服させるのは「叱る」
・裁判官の立場を放棄せよ、教師は裁きをくだす特権など与えらえていない
・「怒り」とは、人と人を引き離す感情である

■ほめてはいけない
・ほめることは、能力のある人が、能力のない人に下す評価であるから、その目的は操作である。だから、ほめてはならない。

■信用と信頼
・信用とは相手のことを条件付きで信じること
・信頼とは他者を信じるにあたって、いっさいの条件をつけないこと
・仕事の関係とは「信用」であり、交友の関係とは「信頼」である。

■分業
・分業とは人類がその身体的劣等性を補償するために獲得した類まれなる生存戦略
・われわれは働き、協力し、貢献すべきである。
・人間はひとりでは生きていかない。他社と分業するためには、その人のことを信じなければならない。
・この人と一緒に働きたいかが大切になってくる。そうでないと、互いに助け合うことはむずかしくなる。

■自立
・教育の目標は自立であり、教育者の成すべき仕事とは自立に向けた援助である
・他者のことを「信頼」できるか否かは、他者のことを尊敬できるか否かにかかっている。
・大切なのは、なにか与えられているかでなく、与えらえたものをどう使うかだ。

■先に信じること
・たとえその人が嘘を語っていたとしても、嘘をついてしまうその人ごと信じる
・ほんとうの信頼とは、どこまで能動的な働きかけである
・無条件：あなたがわたしを信じようと信じまいと、わたしはあなたを信じる。信じ続ける。
・われわれ人間は、分かり合えない存在だからこそ、信じるしかない。

■愛する技術
・他者から愛されることはむずかしい。けれども、「他者を愛すること」は、その何倍も難しい課題なのです。
・幸福とは、貢献感である
・われわれはみな、「わたしは誰かの役に立っている」と思えた時にだけ、自らの価値を実感することができる

■親の愛
・第一子または一人っ子：親の愛をひとり占めしていた時代を持っている
・第二子：兄や姉に追いつきたい⇒革命を志向します。

■愛すること
・愛するとはなんの保証もないのに行動を起こすことであり、こちらが愛せばきっと相手の心にも愛が生まれるだろうという希望に、全面的にゆだねることである。
・相手が自分のことをどう思っているかなど関係なしにただ愛する
・ただ自分から先に愛すること

■結論
・われわれはいかなる人をも愛することができる
・運命とは自らの手で作り上げるもの
・世界はシンプルであり、人生もまた同じ。しかし、シンプルであり続けることはむずかしい。

目次
第１部　悪いあの人、かわいそうなわたし
第２部　なぜ「賞罰」を否定するのか
第３部　競争原理から協力原理へ
第４部　与えよ、さらば与えられん
第５部　愛する人生を選べ

ISBN：9784478066119
出版社：ダイヤモンド社
判型：4-6
ページ数：296ページ
定価：1500円（本体）
発売日：2016年02月25日

[ブリンソンさんの感想 · 2022年2月6日]

自立　自分の価値を自分で決める
　　　自己中心性からの脱却　
愛する勇気＝幸せになる勇気
愛とは2人で幸福を成し遂げること
→最良の別れに向けた不断の努力を続ける

[Tatsuさんの感想 · 2020年10月13日]

前作「嫌われる勇気」の内容をより実践的に表現している。 承認欲求にとらわれた人間は、他者から認めてもらうことを願うあまり、いつの間にか他者の要望に沿った人生を生きることになる。すなわち、他者の人生を生きることになる。 これまでも感じていたことだが、改めて自分を承認するのは自分自身に他ならないことを再確認した。 人生の主語を「わたし」から「わたしたち」に。…難しいだろうが、努めていきたい。

[佐藤 翔馬さんの感想 · 2020年8月29日]

青年がうざすぎて話入ってこないww

[きのＰさん · 2020/08/30]

本当にそれですよねww

[yuukiogasawaraさんの感想 · 2020年8月17日]

信用と信頼の違い。
愛することと愛されることの違い。
褒めることも叱ることもしない。
アドラーの言葉をすぐにでも実践したくなる。
子供を対等にうけとめよう。

著者プロフィール

1956年生まれ。共著書に『嫌われる勇気』（ダイヤモンド社）、訳書にプラトン『ティマイオス／クリティアス』（白澤社）ほか。

「2020年 『自然と精神／出会いと決断』 で使われていた紹介文から引用しています。」